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vacherie

Ici, c'est racisme et vente d'armes, des clodos à chaque station
Tu l'appelles Mère Patrie, j'l'appelle Dame Nation.

Auteur: Alpha Wann

Info: Le piège

[ anti France ] [ punchline ] [ rap ]

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admiration

La beauté et le charme remarquable des écrits de Freud se trouvent dans l’attraction d’un intellect extraordinairement brillant pour des questions qui, toutes, conduisent au supra-rationnel, dans une patience sans cesse renouvelée, et une tentative audacieuse pour prendre la vie elle-même dans le filet excessivement grossier d’une méthode purement scientifique.

Auteur: Hesse Hermann

Info: 1925

[ psychanalyse ] [ éloge ]

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Eternel

Qu’est-ce donc qui parlait en moi ? Qui est-ce qui soulevait les suprêmes problèmes ? […] Qui troublait l’enfance la plus innocente, la plus tranquille, de cette lourde prescience de la vie humaine la plus mûre ?

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Ma vie"

[ pressentiment ] [ âme ] [ anticipation ]

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polarité

L’imagination active nous rend à même de découvrir l’archétype, et précisément sans descendre au niveau de la sphère des instincts, abaissement du niveau de conscience qui ne conduit qu’à un état incapable de connaissance, ou, pis encore, à un succédané intellectualiste des instincts. Exprimé à l’aide de la comparaison du spectre lumineux, cela voudrait dire que l’image instinctuelle est découverte, non à l’extrémité rouge, mais à l’extrémité violette de la gamme des couleurs. Le dynamisme de l’instinct a en quelque sorte son siège dans l’infrarouge, mais l’image de l’instinct réside dans la partie ultraviolette du spectre.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Les racines de la conscience", Paris, Buchet/Chastel, 1971, page 535

[ analogie ] [ reflet ]

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interprétation

La critique de Lacan est, à ce propos, très intéressante et aiguë : si l’on fait de la libido, entendue comme énergie, une substance, s’ouvre la porte à la mantique et à ses prêtres. L’homme connaît, au contraire, à l’intérieur de soi-même, des pulsions bien précises, puissance, faim, haine, sexualité, religion, etc. Aussi « religion », dit Jung. Et avec ce mot, il ouvre une possibilité de lecture de son œuvre que Lacan, saisi par d’autres aspects, n’a pas vue. Jung observe certains faits qui sont d’une grande importance, par exemple la forte ressemblance entre les symboles individuels et les symboles collectifs et mythologiques […]. Jung inclut ces observations à l’intérieur de sa conception du monde, mais il aurait pu aussi se limiter à soutenir que les images de but, les représentations-buts, ne sont pas seulement représentatives du Moi idéal ou de l’Idéal du Moi du sujet, mais qu’elles sont aussi inhérentes au développement génétiquement fixé de l’homme. […] Jung affirme ce que je viens de dire, mais il conduit son discours dans une dimension somme toute eschatologique qui pourrait être mise de côté en insistant plutôt sur l’idée que la tendance génétique vers des buts psychiques est à considérer comme une pulsion dont on pourrait commencer à apprendre à tenir compte.

Auteur: Giuseppe Maffei

Info: Dans "Les cahiers jungiens de psychanalyse", n°53, page 52

[ exégèse ] [ dialogue ]

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psychanalyse

Freud, très attaché à élaborer, à partir de l’expérience, des mécanismes extrêmement précis, toujours soucieux de sa référence empirique, voit la théorie analytique se transformer chez Jung en un vaste panthéisme psychique, série de sphères imaginaires s’enveloppant les unes les autres, qui conduit à une classification générale des contenus, des événements, de l’Erlebnis de la vie individuelle, et enfin de ce que Jung appelle les archétypes.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre I", page 138

[ différences ] [ incompatibilité ] [ critique ] [ historique ]

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imaginaire

[…] [Selon Lacan] si l’on pense que le Moi « est » quelque chose, qu’il « est » ses fonctions, on court le risque que la psychanalyse revienne à une dimension pré-analytique. Un Moi sera par exemple fort ou faible, adapté ou pas adapté à la réalité et à l’environnement, et un homme sera d’autant plus sain que l’on trouvera son Moi fort et bien adapté. […] Au niveau pratique, cette conception aura pour conséquence d’infléchir la cure vers le développement d’un Moi fort et, au pire, vers une identification du patient à l’analyste.

Auteur: Giuseppe Maffei

Info: Dans "Les cahiers jungiens de psychanalyse", n°53, page 47

[ leurre ] [ compétitivité ]

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vision du monde

Le monde de l’âme de Jung est homérique et shakespearien. C’est-à-dire sauvage et barbare, encore païen, à l’archè : à l’origine du jaillissement de la vie et de la mort, dans la démesure des grandes Images (l’hubris).

Auteur: Solié Pierre

Info: Dans "Les cahiers jungiens de psychanalyse", n°53, page 33

[ psychanalyse ] [ théoricien ]

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raisonnables

Ceux qui répriment leur désir, sont ceux dont le désir est assez faible pour être réprimé ; et l'élément restricteur ou raison usurpe alors la place du désir et gouverne celui dont la volonté abdique. Et le désir réprimé peu à peu devient passif jusqu'à n'être plus que l'ombre du désir.

Auteur: Blake William

Info: Le Mariage du Ciel et de l'Enfer ; Le Livre de Thel ; L'Évangile Éternel

[ éteints ]

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acceptation

Si un fou s’éveille au fait qu’il est fou, sa folie disparaît.

Auteur: Deshimaru Taisen

Info: Le Trésor du Zen

[ singularité ] [ résignation ]

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